ALGUNAS DEFINICIONES SOBRE LA FE

ALGUNAS DEFINICIONES SOBRE LA FE

MANUEL MARTÍNEZ ACUÑA

Yendo a las causas a partir de los efectos, la fe es un sentimiento de incondicional creencia o asentimiento, en relación con el ente que se propone; bien sea de signos teológicos, o bien, de otras acciones humanas. Y, que como tal, no necesita depender de la cualidad virtual de aquello en lo que se cree. La palabra proviene del latin fides, que significa fidelidad y lealtad.

Dentro del marco de este argumento, las variantes testigo del nuevo pensamiento sobrevenido al punto, exigen definir una más fresca imagen de la realidad, pues muchas cosas utilizadas en nombre de la fe, tienden a ser más fervorosas que fácticas.

A este respecto, René Descartes (uno de los príncipes de la iglesia) dice, en su Discurso del Método que, la verdad está ahí, dada por la fe, reverenciando la teología como ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones; sacando en claro el hecho de que hay quienes se engañan al razonar sobre tantas otras cosas que discurren entre logos gnósticos, intuitivos y misteriosos, sobre las cosas divinas, desde donde Dios da sus voces.

La fe, escribe a su vez Jorge Luis Borges, es un concepto contemplativo que incluye misterio o razón oculta que está presente, de una forma o de otra, en toda esa parte de la historia espiritual del hombre, donde todo es sucesivo al momento en que se está. De lo que se deduce, que, hay muchas otras ponderaciones análogas que caben hacerse en torno de la fe, además de las de creer ciegamente en una causa, en un amigo, o, tener fe en sí mismo.

En cuanto al método dialéctico de Hegel, éste establece que, todo está unido, o que nada está aislado. Y, que por lo tanto la fe, en su pura esencia o noción, exige creer en algo que no existe, bajo la forma de abstracción.

Y, según Karl Max, la fe trascendente o divina, es creer en algo irreal. En algo  que no se debe ni puede tocar.

Ortega y Gasset, a su vez, cuestiona al efecto sobre el tema, y pregunta: ¿Cuándo nos abriremos a la convicción de que el ser definitivo del mundo no es materia ni es alma, ni cosa determinada?

Y a cambio de esos dictámenes, Santa Teresa de Jesús dice que la fe y la vida cristiana no consisten en abstracciones ni en filosofías, sino en la existencia singular de una persona histórica que se llama Jesús.

En suma; espero haber incorporado a esta modesta monografía, algunas de las definiciones versadas sobre la fe, tal y como ellas aparecen en su contexto histórico.