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miércoles, 29 de noviembre de 2017

EL CARBONCILLO DEL ESCRITOR



EL CARBONCILLO DEL ESCRITOR
   Manuel Martínez Acuña
         Por más que el antiguo helenismo no deje de influir de alguna manera en el mundo del escritor moderno, éste no tiene por qué sujetar tampoco el avance de su carboncillo, hacia un nuevo tiempo. Ni olvidarse nunca del vacío manso que a menudo ronda en cada nueva generación, reduciendo todo, virtualmente, a una cómoda colección de objetos, similar a la filatelia.
         No obstante, en cada ser humano habita aún una canción anónima, que mueve a encontrarse con el duende maravilloso y desasosegado de las artes.
Es decir, el escritor puede llegar a ser una máquina destructora de vicios, y acabar con la barbarie y los falsos tangibles. Pero también puede generar espacios indeseables en donde suele ocupar lugar lo encomiástico, el cabildeo y el mal oficio.
También se nivela el escritor, por su poderosa vinculación con el desarrollo espiritual de los pueblos, y, los procesos del conocimiento. Y, por darle una nueva vida virtual a las cosas, en los relatos, leyendas, cuentos y figuras literarias conque, entre mitos y emociones del clasicismo, o miras cibernéticas de la modernidad, convoca a la lectura.
Bien decía Cecilio Acosta del escritor (sobre todo del que toma su asiento al lado de la prensa escrita), que, “un periódico escrito en una gran metrópoli, y, bien escrito, enfrena las olas de la agitación social o las dirige; forma las tempestades para convertirlas en lluvias de ideas; levanta tribuna para la opinión y, tribunal para la queja. Y, en virtud de su poder y de sus relaciones internacionales, es árbitro de la paz y de la guerra.”
Ese pasado, porque tiene páginas, debe servir de contenido abierto. De sensibilidad objetiva. De fuerza que fije la implantación formativa que toca a ese presente. Lo que por supuesto no quiere decir que el escritor tenga por eso que correr las cortinas a toda práctica novedosa. Que no se proponga demostrar un nuevo modo de ver el mundo. Que no pueda dar un toque de fantasía a la realidad dominante. O, en todo caso, que deje de reproducir el lenguaje rústico de la calle con el que quiera teclear las pulsaciones del sentir moderno. Si el mundo que en cada presente se muestra inconforme entre hombres y dioses, lo quiere ver como un regreso a la imitación.
 De ahí que, el lápiz del escritor de hoy -que en parte está casi cercado por una cultura audiovisual de creciente contraposición al libro y al periódico-, tendrá que preocuparse más por lograr nuevas sorpresas, desde su filiación con el lenguaje arquetipo, hasta el sonsonete alienante de la televisión.

viernes, 24 de noviembre de 2017

EL SÍNDROME DE LA SOBERBIA



EL SÍNDROME DE LA SOBERBIA
MANUEL MARTÍNEZ ACUÑA
Pretender poner delante de sí, el anverso y el reverso de la función meramente sensitiva del concepto que trata de la soberbia, significaría no darse por enterado de que su forma y su fondo, aunque son inseparables, no tienen por qué ser una misma cosa. Esto, si desde luego observamos que la forma es el órgano y el fondo la función. De ahí que, “orgullo y soberbia sean dos conceptos semejantes, pero no exactamente iguales. Mientras que en el primero el individuo se valora a sí mismo en su justa medida, en el segundo hay una desproporción. Por lo tanto, quien es soberbio no está orgulloso de sí mismo, sino que su autovaloración se fundamenta en el menosprecio de los demás”.Vale decir, que son dos momentos distintos de una misma cosa. Ahora; de uno u otro modo, el hombre y su ventana social, será el tema necesario de este ensayo.
Por lo pronto, digamos con los estudiosos de este síndrome, que la soberbia  se caracteriza por la sobrestimación que se le da al individualismo; a la noción de triunfo social y económico; al egocentrismo; y, a otros muchos casos que rebasan los altos niveles de soberbia en unos cuántos individuos, como el síntoma de una baja autoestima, y, cuando los rasgos de autoalabanza de una persona se vuelven exagerados.
IDIRA GANDHI aborda el tema de esta manera sutil e ingeniosa: “Un día mi abuelo me dijo que hay dos tipos de personas, las que trabajan, y, las que sólo buscan el mérito. Me dijo que tratara de estar en el primer grupo, porque hay menos competencia ahí.”
De por sí, la soberbia no muestra la cara. Siempre está al acecho observando a escondidas y con cuidado para no ser descubierta…Finge cualidades, ideas o sentimientos contrarios a los que verdaderamente tiene. La soberbia es pura apariencia. San Agustín dice de ella: “La soberbia no es grandeza sino hinchazón; y lo que está hinchado parece grande, pero no está sano”. Y, más allá de tantos otros razonamientos, el filósofo Bertrand Russell aseguraba  que, cuando el elemento necesario de humildad no está presente en una persona poderosa, esta se encamina hacia un cierto tipo de locura, llamada “la embriaguez del poder”.
De ahí que, como queda dicho, si la soberbia se ofrece como resultado del individualismo, es por lo que llega a considerarse una actitud de constante autoadmiración, que hace que la persona en cuestión deje de considerar los derechos y necesidades de aquellos que la rodean, al creerlos inferiores o, menos importantes.
Y, finalmente; la soberbia no es otra cosa que la tendencia de una persona a obrar según su propia voluntad y capricho, cualquiera que sea el nombre que quiera dársele, como en efecto lo son la ira, la gula, la lujuria, la pereza, la envidia, la avaricia y la vanidad.

24/11/2017

martes, 14 de noviembre de 2017

VERSATILIDADES DE LA PALABRA IDIOSINCRASIA



VERSATILIDADES DE LA PALABRA IDIOSINCRASIA
MANUEL MARTÍNEZ ACUÑA
Nos proponemos aquí, en este breve ensayo, a proporcionar significados, conceptos, causas y consecuencias de la palabra Idiosincrasia, de acuerdo con los cuales se determinen y puedan explicarse siempre con leyes naturales, aunque su origen o principios, sean opuestos.
Esta palabra es capaz de adaptarse con facilidad y rapidez a diversas funciones, e incluso introducir dentro de su mismo rango, formas y contenidos comunes a ciertos estereotipos, fuera de su propia esfera, como por ejemplo suele serlo la música. Léase joropo, vallenato, el lago de los cisnes, tango, o reggaetón. Por lo que, en teoría, posee la específica característica de asumir el papel determinante en la definición de la nacionalidad, el temperamento y la posición natural de una persona, o grupo social. No de balde dice Galeano, que, la identidad no tiene que ver fundamentalmente con los lugares, las personas, ni los valores que uno elige. Y, que, por lo tanto, hay que tener una noción de identidad muy flexible, que no nos impida olvidar que somos diversos.
La palabra idiosincrasia tiene un origen griego. Proviene de ἰδιοσυγκρασία “idiosyncrasía” palabra compuesta `por “ídios” que puede traducirse como singular; y, sus fundamentos aplicados para todas sus demostraciones, han sido y continuarán siendo los mismos para el entendimiento común, por más que se los adorne y esconda con todas las guirnaldas y firuletes que se quiera.
En suma, o desde el punto de vista conceptual, la peculiaridad de esta palabra radica en el hecho de que no hay nada vacío ni virtualmente delimitado en toda la extensión de su esquema.
Otro ejemplo que finalmente se puede agregar para entender mejor el tema que hemos abordando, es el que deja patente que uno de los rasgos de la idiosincrasia está fundamentado en el absoluto respeto que los pueblos indígenas sienten por lo que es su entorno natural y medioambiental, y, buena parte de su hogar.

miércoles, 8 de noviembre de 2017

LAS VIBRACIONES DE INTERNET



LAS VIBRACIONES DE INTERNET
Esta red de la informática, que despierta en el mundo conjeturas y fijaciones, y, llena nuestros paisajes mentales de quimeras, de lirismo, y, de intenciones románticas, entre otras cosas llamadas alienantes. Es como el conjuro de la baqueta de Franz Mesmer, considerado como el padre de la hipnosis moderna; método para producir el sueño artificial, mediante influjo personal, o por aparatos adecuados. El paisaje que se pinta en Internet, se pondera siempre como un escenario para que el hombre deambule en él. Y, de un solo golpe, ver esclarecida la enorme perspectiva del mundo.
Además; dado el avance y la presencia que tiene Internet en nuestras vidas, y, su sorprendente capacidad para abrir sendas a la empatía entre parejas, al vestirse de palabras y de impresiones multicolores que, desde el ciberespacio visual hace llegar, tejidas por el amor y el amarillo de las margaritas, moviendo y agitando el ánimo, infundiéndole afectos. Tal como el ejemplo virtual al que quiero referirme, con su hoy y, con su ayer, como corolario de todo lo anteriormente expuesto.
Ana Cristina Jimeno Motz y Dany López se conocieron e iniciaron un venturoso romance, bajo esas vibraciones a distancia de Internet. Ana Cristina, venezolana, de padres venezolanos, hizo estudios de comunicación social, mención publicidad en relaciones públicas, y, vive en Miami, EEUU. Dany, de padre cubano y madre alemana, nacido en Miami, hizo estudios de Justicia Criminal. Y, ahora, van a contraer matrimonio, este veintinueve de noviembre.
Comparable a una estrofa lírica en vuelo sobre un paisaje, así llega ese noviazgo a lo impensado de un nuevo amanecer de Internet.